大丈夫能屈能伸

  孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”前两句,我十分赞同;但对于“威武不屈”的大丈夫,我却不敢苟同。我要说:“大丈夫威武面前可以屈。”

  当初关羽在土山被围,无奈之下降曹,这是非常明智的。降曹有三大好处:一则保全二位嫂嫂;二则不负桃园兄弟之义;三则留英雄之躯为留后用。关羽被称为“义绝”,按理说降曹是一污点呀,为何却成了他的闪光之处呢?就是因为他这“屈”之后的义举。他斩颜良诛文丑之后便千里走单骑寻找兄弟,华容道义释曹操报了当日不杀之恩。大丈夫能屈能伸,屈时实属无奈,但不屈就此消失一位英杰。很难想象,若是没有关羽,刘备的江山将如何艰难。

  中华传统说法是“威武不屈”,但同样有义举俗话是“留得青山在,不怕没柴烧”。前者是表明个人原则,绝不背叛正义,而后者则是绝境中的求生法则:既然自己完全有实力有可能与对方抗衡,那为什么不给自己一个机会呢?如果失去机会自身难保,那就完全是失败了;但若有了机会,自己完全可以东山再起,结果与前者完全不同。当初越王勾践就是在向吴王夫差俯首称臣才有了得以喘息的机会,积蓄力量后一举攻破吴国。所谓后发制人同样出奇制胜,但前提是得有“后发制人”的机会啊。

  项羽就不懂这一点。乌江边他若能低头一回,也许就可以保存实力,历史就有可能被改写;但是他没有。自刎对于一位英雄来说实在是一场悲剧,留给后世的只是一场历史悲歌与惋惜。但韩信就不同。他能忍受常人不能忍受的胯下之辱,并在以后的战争中证明自己的实力,与张良萧何齐名,真无愧于大丈夫之称。由此可见,大丈夫不是那些危难之间英勇就义之人,而是那些在险境中忍辱负重、后发制人、不放弃一丝一毫机会的人。死是一种解脱,而不死是一种超脱。死人人都会,但要在将死之境中求得不死,这并非人人都会。而只有这样的人,大丈夫之名当之无愧。

  所以说,能在危难之时求“屈”才有机会求“伸”,这也不失为大丈夫的作为。如果一味追求英勇就义,那不过是以放弃生命来扞卫尊严和正义罢了。大丈夫能担当“伸”,更担当“屈”,所以说,“大丈夫能屈能伸”。

  

分类:经典散文 | 人气: | 时间:2015-10-10 16:21:54 | 发布:散文
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本文标题:大丈夫能屈能伸

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